Existe un pik’bil capaz de transportarme a un lugar desconocido
como si lo conociera.
Entrar en un espacio sagrado,
en una conversación reservada para mí en un lugar inexistente,
un lugar donde se vuelve a unir un lazo que la negación de la tradición,
en este caso, había roto.
Me coloqué en esa grieta
–con el pik’bil rasgado del frente–
y pensé en mi bisabuela y en mi abuela materna
y en sus historias, sus dolores, sus resistencias, sus muertes
y pensé en mi dolor, mi resistencia, mi muerte
–por ratos de ellas, de cada una, por ratos nuestros–.
La tradición del bordado, del tejido, del vestuario que se hereda
y se transforma,
que acarrea miles de hilos intrincados cargados de memorias
–incluidas las que nos llegan en código genético–
es algo que se experimenta
y, desde la experiencia y el sentir, se piensa.
Corporeizar y encarnar la tradición
de modo que se vuelva ancla
y catapulta.
